ὄρθρου δὲ πάλιν
ἄγουσιν δὲ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι
λέγουσιν αὐτῷ
Μωϋσῆς δὲ ἐν τῷ νόμῳ [.]
ὡς δὲ ἐπέμενον ἐρωτῶντες [.] ἀνέκυψεν καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος ἐπ' αὐτὴν βαλέτω λίθον.
καὶ πάλιν κατακύψας
ἀνακύψας δὲ ὁ Ἰης εἶπεν
πάλιν οὖν ἐλάλησεν αὐτοῖς ὁ Ἰης λέγων· ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ
ἀπεκρίθη
καὶ ἐὰν κρίνω δὲ ἐγώ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ ἀληθινή ἐστιν, ὅτι μόνος
ἔλεγον οὖν αὐτῷ· ποῦ ἐστιν ὁ πατήρ σου; ἀπεκρίθη Ἰης καὶ
ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ οὐδεὶς ἐπίασεν αὐτόν ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.
εἶπεν οὖν πάλιν αὐτοῖς· ἐγὼ ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε· ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν.
καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστέ, ἐγὼ δὲ ἐκ τῶν ἄνω εἰμεί· ὑμεῖς ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἐστέ, ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου.
εἶπον οὖν ὑμῖν ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν· ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητέ
πολλὰ ἔχω περὶ ὑμῶν λαλεῖν καὶ κρείνειν, ἀλλ' ὁ πέμψας με ἀληθής ἐστιν, κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ' αὐτοῦ ταῦτα λαλῶ εἰς
οὐκ ἔγνωσαν ὅτι τὸν πατέρ[α]
εἶπεν οὖν αὐτοῖς
ἔλεγεν οὖν ὁ Ἰης πρὸς τοὺς πεπιστευκότας αὐτῷ Ἰουδαίους· ἐὰν ὑμεῖς μείνηται ἐν τῷ ἐμῷ λόγῳ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε.
ἀπεκρίθησαν πρὸς αὐτόν καὶ
ἐγὼ ἃ [ἑ]ώρακα παρὰ τῷ πατρὶ
ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν
νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν λελάληκα ὑμῖν ἣν
ὑμεῖς δὲ ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν. εἶπαν
εἶπεν
διὰ τί τὴν
ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ' ἀρχῆς, καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ
ἐγὼ [.] ὅτι τὴν ἀλήθειαν
Ἀπεκρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ· οὐ καλῶς ἡμεῖς λέγομεν ὅτι Σαμαρίτης εἶ σὺ καὶ δαιμόνιον ἔχεις;
ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν·
εἶπαν
μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ [..] Ἀβραάμ;
ἀπεκρίθη ὁ Ἰης· ἐὰν ἐγὼ δοξάσω ἐμαυτόν, ἡ δόξα μου οὐδέν ἐστιν: ἔστιν ὁ πατήρ μου ὁ δοξάζων με, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι Θς
καὶ οὐκ ἐγνώκατε αὐτόν, ἐγὼ δὲ οἶδα αὐτόν. κἂν εἴπω ὅτι οὐκ οἶδα αὐτόν, ὅμοιος ἔσομαι ὑμῖν ψεύστης: ἀλλὰ οἶδα αὐτὸν καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ τηρῶ.